Ordinary Time gives us perspective on Jesus' motives and mission. We reflect on his miracles, parables, and encounters in order to gain such perspective. Today we contemplate the meaning behind the parable of the rich man and the steward. On the surface logically that it is about considering what we are using our wealth to achieve. If we have been blessed with material wealth, we must manage such wealth in account of how we utilize such a gift for building the kingdom of God. That which much is given, much is expected. We are not called to be stingy or greedy, but we are called to recognize how God has blessed us, materially, spiritually, or by way of our talents and gifts, that cost nothing, but by us utilizing them in a magnified way to serve the Lord.

Service to the Lord gives life to us, by way of our generosity. Our generousness is not measured by what we lend, but by what we give. God blesses givers, not lenders because the spirit of giving expects nothing in return and permits our actions to be conduits of God's grace. Think about it, is God stingy with his grace or forgiveness with us? No! Thank God for that. But rather He is most generous, something that we also strive to be.

Generosity can be with material wealth but is most understood but our embrace of Christian virtue. We must be generous with the virtuous life because we are called to a higher state of being and standard. When we are patient, kind, or loving, to a stranger we are generous in the most profound way. In our modern culture, it is quite easy to become entitled, and to act accordingly which is never becoming of a follower of Christ.

This is way Jesus is always challenging people especially those with much, because by having much we have a lot of goodness to offer to the Church and community in the gift of ourselves. We should ask ourselves "how might we be more present to the way we show our gratitude"? Do we offer criticisms that we ourselves do not live up to, do we express the word Thank You now and then to the people who serve us? We find fullness in our faith too when we serve others as well. Jesus came to serve not to be served.

There is nothing more embarrassing when we are gathered with people who profess the Christian life, and who lack due discretion in their talk, and practice of Christian virtue. We do not adhere to the virtuous life enough, nor engage in helpful reminders in encouraging fellow Christians to keep the virtues at the forefront of our lives.

When was the last time virtue was mentioned in our homes? We all need to practice it because we are not perfect and suffer often in our humanity. We must never be afraid of recognizing our faults, ore hearing about them in Scripture of in a homily, because we at least are reminded where we need to implement virtue. Not one person is perfect, nor should we let on as if we are. We must let that sink in, especially as people of faith who are challenged to be the light in the darkness by way of how we exchange in the world we live in.

Fr. Michael

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El hombre rico y el mayordomo

El Tiempo Ordinario nos da una perspectiva sobre los motivos y la mision de Jesus. Reflexionamos sobre sus milagros, parábolas y encuentros para obtener dicha perspectiva. Hoy contemplamos el significado de la parábola del hombre rico y el mayordomo. A primera vista, se trata de considerar para qué usamos nuestra riqueza. Si hemos sido bendecidos con riquezas materiales, debemos administrarlas teniendo en cuenta cómo utilizamos ese don para construir el reino de Dios. De quien mucho se da, mucho se espera. No estamos llamados a ser tacaños ni avariciosos, sino a reconocer cómo Dios nos ha bendecido, materialmente, espiritualmente o a través de nuestros talentos y dones, que no cuestan nada, pero que utilizamos de manera magnificada para servir al Señor.

El servicio al Señor nos da vida a través de nuestra generosidad. Nuestra generosidad no se mide por lo que prestamos, sino por lo que damos. Dios bendice a quienes dan, no a quienes prestan, porque el espíritu de dar no espera nada a cambio y permite que nuestras acciones sean canales de la gracia divina. Piénsalo: ¿es Dios tacaño con su gracia o con su perdon? ¡No! Gracias a Dios por eso. Mas bien, El es sumamente generoso, algo que tambien nos esforzamos por ser La generosidad puede darse con la riqueza material, pero se comprende mejor al abrazar la virtud cristiana. Debemos ser generosos con una vida virtuosa porque estamos llamados a un estado de ser y un estándar más elevados. Cuando somos pacientes, amables o cariñosos con un desconocido, somos generosos de la manera más profunda. En nuestra cultura moderna, es muy fácil creerse con derecho a todo y actuar en consecuencia, lo cual nunca es propio de un seguidor de Cristo.

Así es como Jesús siempre desafia a las personas, especialmente a quienes tienen mucho, porque al tener mucho tenemos mucha bondad que ofrecer a la Iglesia y a la comunidad en la entrega de nosotros mismos. Deberíamos preguntarnos: "¿Como podemos ser mas conscientes de nuestra gratitud?". ¿Ofrecemos críticas que nosotros mismos n cumplimos? ¿Damos las gracias de vez en cuando a quienes nos sirven? También encontramos plenitud en nuestra fe cuando servimos a los demás. Jesús vino a servir, no a ser servido.

No hay nada más vergonzoso que reunirnos con personas que profesan la vida cristiana y carecen de la debida discreción al hablar y practicar la virtud cristiana. No nos adherimos lo suficiente a la vida virtuosa ni realizamos recordatorios útiles para animar a nuestros hermanos cristianos a mantener las virtudes en primer plano en nuestras vidas. ¿Cuándo fue la última vez que se mencionó la virtud en nuestros hogares?

Todos necesitamos practicarla porque no somos perfectos y sufrimos a menudo en nuestra humanidad. Nunca debemos tener miedo de reconocer nuestras faltas, ni de escucharlas en las Escrituras o en una homilía, porque al menos se nos recuerda dónde debemos poner en práctica la virtud. Nadie es perfecto, ni debemos aparentarlo. Debemos dejar que esto penetre en nosotros, especialmente como personas de fe que tenemos el desafío de ser luz en la oscuridad a través de cómo interactuamos en el mundo en el que vivimos.

Padre Michael

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